ασχολίαστο
Όλοι διαβάσαμε και μάθαμε τις εξελίξεις όσον άφορα το θέμα τις αυτοκτονίας του Γιακουμάκη αλλά και τις γελοίες διώξεις στο to-fresko.blogspot.com . Εχθές δεχτήκαμε ένα μεγαλο αριθμό επισκέψεων αλλά και μια επίθεση στους Server μας η οποία έριξε την σελίδα για λίγες ώρες. Ο λόγος ήταν πως ένα φασιστο-site το οποίο δεν θα κατονομάσω μας σύνδεσε με την διαχείριση του to-fresko.blogspot.com σε ένα άρθρο γεμάτο ανυπόστατα στοιχειά που συγκέντρωσε ο χαμηλοIQούχος συντάκτης του μαζεύοντας τις «έγκυρες» πληροφορίες του κάνοντας google seαrch και ψάχνοντας την αλήθεια μέσα σε ένα βούρκο trollιων που αναρτήθηκαν τα προηγούμενα χρονιά μέσα από to-fresko αλλά και άλλων όμορων σελίδων όπως είναι και το troglodytes.online.
Όλη αυτή η απότομη ευαισθητοποίηση των δεξιουλιδων ελληναράδων που από τη μια συνεχίζουν να στηρίζουν τούς δολοφόνους του Φύσσα αλλά από την άλλη κόπτονται για τη σχολική βια και αυτή τη στιγμή περνάνε σαν επισκέπτες στην μικρή μας τρώγλη, με σπρώχνουν να ξεκαθαρίσω κάποια πράγματα όσον άφορα τους τρωγλοδύτες, to fresko, αλλά και να πω επί την ευκαιρία την γνώμη μου πάνω στο θέμα Γιακουμάκη.
Όσον άφορα το troglodytes.online είναι ένας καθαρά σατυρικός χώρος που ο κάθε συντάκτης είναι ανεξάρτητος και υπεύθυνος για τα άρθρα του. Παράλληλα η κακόβουλη χρήση (δημοσιεύσεις με ναζιστικό, παιδοφιλικό περιεχόμενο κ.α) αποτρέπονται από τους διαχειριστές της ιστοσελίδας,. Δεν αναφερθήκαμε πότε έως τώρα στο «ευαίσθητο» θέμα Γιακουμάκη, όχι γιατί δεν θέλαμε αλλά λόγω του ότι βρισκόμαστε υπό εσωτερική διάλυση λόγο έλλειψης χρόνου και με παλιότερους αρθρογράφους να αποτρέπουν νεότερους για δικούς τους εγωιστικούς λόγους. περισσότερα για την λειτουργία μας μπορείτε να διαβάσετε εδώ.
Όσον αφορά το Fresko λειτουργούσε με παρόμοιο τρόπο, τα σχόλια όπως και στο troglodytes.online είναι ελεύθερα και ανώνυμα και δεν έχουν σχέση ούτε με την διαχειριστική ούτε με την συντακτική ομάδα γίνονται από αναγνώστες , και το τονίζω γιατί το γεγονός ότι φτάσανε στο επίπεδο να ρίξουν ένα ολόκληρο μπλογκ για σχόλια αναγνωστών του είναι το λιγότερο άδικο. Όσον άφορα την επίμαχη πρόταση «Κάλο ψόφο κρέας» δεν υφίσταται ως προβολή αλλά ευχή , και αποτελεί ιντερνετικη αργκό, παράδοση χρόνων από εποχή που ακόμα λειτουργούσε το tro-mpa-ktiko στους χώρους της GREτρολλικης κοινότητας. Kαι στην τελική αν την αναλύσεις προσεκτικά φίλε γερμανοτσολιά γιδογαμη θα δεις ότι αποτελείτε από τις λέξεις καλό (πού είναι ευχή) ψόφο (συνώνυμο του θανάτου και της αιώνιας ανάπαυσης) και κρέας ( αυτό που είμαστε και παραμένουμε να είμαστε για ορισμένο χρόνο μετά το θάνατο), Οπότε ως προς τι όλη αυτή η κινητοποίηση τις ελληνικής αστυνομίας? Αν θέλετε την γνώμη μου όχι μόνο ανυπόστατες είναι οι κατηγορίες προς το fresko αλλά και αν καταφέρετε να τραβήξετε κάποιους εκ των συντακτών του στα δικαστήρια, ηλεκτόμπατσοι θα γελοιοποιηθείτε γιατί δεν στέκει ούτε πλημμέλημα. Τα λαγωνικά της δίωξης πιστεύω ότι θα πάρουν τα παπαρια του Ζουράρη από την google και το twitter, όχι όμως από το facebook όπου έχει πολλά δείγματα γραφής στο ρουφιανιλικι. Αλλά και πάλι τα στοιχειά αυτά δεν θα έχουν καμιά αξία γιατί δεν έχουν καμιά σχέση με τα επίμαχα σχόλια. Περισσότερα μέσα…
«Υπάρχουν τρία στάδια που απαιτούνται για την εκτέλεση μιας τελετουργικά σωστής περιτομής σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο: η αφαίρεση της ακροποσθίας, το σχίσιμο της κατώτερης μεμβράνης έτσι ώστε να εκθέσει τη βάλανο εντελώς και, τέλος, το πιπίλισμα του αίματος», Roger V. Pavey, «The Kindest Cut of All». «Η μέθοδος που πρέπει να εφαρμοστεί καθορίζεται ως εξής: Ένας αποκόπτει την ακροποσθία, δηλαδή όλο το δέρμα που καλύπτει τη βάλανο, έτσι ώστε το στέμμα ξεγυμνώνεται. Στη συνέχεια, ένας ανοίγει με το νύχι στο πλάι τη μαλακή μεμβράνη κάτω από το δέρμα, μέχρι να εμφανιστεί η σάρκα της βαλάνου και στην συνέχεια ένας ρουφάει τη μεμβράνη μέχρι το αίμα να εξαχθεί από τις περισσότερες περιοχές, έτσι ώστε να μην υπάρχει κανένας κίνδυνος για το βρέφος. Αυτός που κάνει την περιτομή και δεν εκτελεί τη διαδικασία αναρρόφησης, απομακρύνεται από το γραφείο του», Immanuel Jakobovits, «Jewish Medical Ethics»
Ζητώ προκαταβολικά συγνώμη για την άθλια μου σύνταξη, καθώς και για την «χίππικη » ή «συριζοβρωμερή» μου περιγραφή σαν πασταφλόρα.
Το feedback για το τελευταίο μου άρθρο ήταν κάτι μεταξύ ελεϊνού πασιφισμού και αριστερούλικης αεροαποψάρας , όχι για το περιεχόμενο προφανώς -μιας και κανείς δεν ασχολήθηκε μ αυτό – αλλά για την περιγραφή που δίνω για μένα – που μου ζητήθηκε να την κάνω –
Δεν αισθάνομαι την ανάγκη να απολογηθώ για τίποτα -πόσο μάλλον για την περιγραφή μου-, κυρίως γιατί εκφράστηκαν από σεσημασμένους αναρχομικροαστούς .
Αναρχομικροαστισμός , να το επόμενο σοβαρό μου θέμα , όλοι εσείς που καταπιάνεστε επαγγελματικά με την ελευθερία μου , μπορείτε να πάτε να πνιγείτε τώρα που θα ψηφίσω σύριζα;
Δραματική τροπή δείχνει να παίρνει το παιχνίδι εξουσίας στον Αντ1 , ανάμεσα σε κορυφαίους ρεπόρτερ και δημοσιογράφους , με έπαθλο την παρουσίαση του κεντρικού δελτίου ειδήσεων , που ανοίγει την πόρτα στην θέση «ταμπού» του σταθμού, που δεν είναι άλλη από το παιδί που κουβαλάει τα ψώνια του Μ. Κυριακού από το ντελικατέσσεν της γειτονιάς.
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ,κακές γλώσσες εντός του σταθμού διασπείρουν
ν την είδηση πως ο γνωστός και έγκριτος ρεπόρτερ κ. Γιώργος Καραϊβάζ , είναι βασικός συντάκτης και διαχειριστής του «χιουμοριστικού» μπλογκ «Το κουλούρι» , με αποτέλεσμα να ξεσπάσει πόλεμος φημών εντός του σταθμού .
Συγκεκριμένα, ακούστηκε ότι η Μαρία Χούκλη είναι διαχειρίστρια του μπλοκ «κωμικοτραγικό» , άμεσο αποτέλεσμα των αντεκδικήσεων που ακούστηκαν στους διάδρομους του καναλιού, ήταν να παρέμβει τηλεφωνικά ο Αντώνης Κανάκης στον Μ. Κυριακού και να του δηλώσει ορθά κοφτά την πρόθεσή του να πάει στον Σκαι , λέγοντας του χαρακτηριστικά » ΜΟΝΟ ΕΓΩ ΕΧΩ ΠΛΑΚΑ ΕΔΩ ΜΕΣΑ «
Πιστεύω εις ένα μαστόν, βυζό, γαλακτοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γης, μικρών , μεγάλων και στητών.
Και εις τα ΒΥΖΓΙΑ, τα εκ γυναικών φέροντα, τα εκ της μητρός κληρονομημένα προ πάντων των αιώνων.
Γάλα εκ γάλακτος, Milf αληθινόν εκ Milfός αληθινού, στριμωγμένα, ου καταπιεσμένα, ομοούσιων της Μητρός, δι’ ου πάντα γλυφόμενα.
Τον δι’ημας τους πεινασμένους και δια την ημετέραν βυζολατρείαν κατελθώντα εκ των στηθών .
Περιορισμένα τε υπέρ ημών επί στηθοδέσμου και παθόντα και φυλακισμένα.
Και απελευθερωμένα την βραδινήν ώρα κατά τας συνήθειας.
Και πρησμένα εις τις ημέρας της περιόδου και πονεμένα ως τις ρώγες.
Και πάλι ερχόμενα σκληρά μετά δόξης, ομορφαίνοντας ζώντας και ανασταίνοντας νεκρούς• ου της βυζοκρατορίας ουκ έσται τέλος.
Και εις το Αιδείο το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ των μπουτιών εκπορευόμενον, το συν βυζγιών και κώλου συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον, το λαλήσαν δια των γυναικών.
Εις δύο, άγια καθολικά και αποστολικά ΒΥΖΓΙΑ.
Ομολογώ εν γλύψιμο εις άφεσιν ορέξεων.
Προσδοκώ ανάτασην βυζγιών.
Και βυζοκρατορία του μέλλοντος αιώνος.
Αμήν.
Μια συνεργασία του Edward McAleister και της Leia Organa Solo
